Podemos resumir la transformación actual del mundo en este nuevo paradigma: la creación de relaciones más justas.
Este paradigma se traduce en una manera más auténtica y global de ser, de vivir, de expresarse y de organizarse. Se trata de un cambio total de nuestra manera de percibir, de sentir y de pensar el mundo y su entorno mediante una apertura hacia una visión amplia y holística. Importantes cambios energéticos interiores y exteriores nos hacen trascender nuestros límites. Nos abren hacia dimensiones a las que tenemos tendencia a excluirlas hasta ahora, por nuestra incapacidad de comprensión y falta de experiencia. Esto nos empuja a trascender el mundo viejo, dominado por las leyes de la separación y de la dominación. Estas leyes están basadas en el miedo a lo desconocido y a la pérdida de control del orden establecido. Para frenar este miedo, el orden necesita dominantes y sumisos con un sistema de defensa que se expresa mediante leyes estrictas, cada vez más abundantes y represivas. Son los frutos de la inconsciencia colectiva, que con su ausencia de responsabilidad se mantiene automáticamente, debido al peso que la inconsciencia genera en su efecto de masa ciega.
Numerosas nuevas actividades se crean mostrando que la esencia de la transformación actual es la interactividad, libre de etiquetas y de objetivos fijos. Necesitamos una forma de actividad colectiva adaptada a ella. La indicamos con la palabra “convivencia”. La comprendemos como una forma de confrontación distendida y libre entre personas, con la finalidad de crear una visión armoniosa sobre el conjunto en uno o varios temas de la vida. Supone la apertura del espíritu mediante un “trabajo interactivo concreto en la práctica” para crear un cuadro evolutivo de relaciones más armoniosas dentro cual vamos proyectar nuestras expresiones. Entonces nuestros pensamientos, palabras y actos pueden valorizarse como cualidades de servicios para el bien del grupo o de la totalidad.
La convivencia no implica solamente una reorientación global hacia al mundo exterior y al otro sino también hacia al interior de uno mismo. Implica que seamos, no solamente actores o sumisos sino también mediadores de armonía. Es un cambio profundo en el acercamiento de nuestras percepciones, nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestros conceptos y nuestras convicciones espirituales. Implica una toma de conciencia frente a todo y todos, para dejar un terreno libre para la interactividad o zona neutra que puede funcionar como terreno de mediación entre todo elemento que tiende a dominar, excluir, separar o polarizar. Se trata de una actividad global que crea permanentemente una interactividad entreintuición (derecha, no hacer) y análisis (izquierda, hacer), entre proyección (futuro) y memoria (pasado). Esta interactividad funciona como un feedback control del equilibrio posible dentro el conjunto en el que nos situamos. Es la liberación de la energía de nuestra mente concreta hacia una realidad más amplia, multidimensional, que no es aceptada actualmente a causa de nuestros condicionamientos limitantes físicos, emocionales, mentales, conceptuales y espirituales.
Es un proceso de abertura de nuestro sexto chacra en el centro de la cabeza, llamado alta menor. Es nuestro centro (buda) de iluminación, situado detrás de los ojos y entre las orejas, donde el frente (ajna) es solamente el resultado de nuestro proyecciones individuales. Este proceso nos conecta al mismo tiempo con el octavo chacra encima de la cabeza. Es el centro de nuestra alma y sus conexiones con la realidad multidimensional y sus facetas más sutiles. Esta fuente de autenticidad alimenta el funcionamiento más correcto del sexto chacra y nos permite una convivencia con uno mismo, nuestro entorno y el otro mediante relaciones más justas, amplias y verídicas. Este proceso espiritual es la finalidad de la transformación del mundo.
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