El nuevo paradigma: la convivencia

Podemos resumir la transformación actual del mundo como este nuevo paradigma: 
la convivencia o la creación de relaciones más justas.

Este paradigma se traduce en una manera más auténtica y global de ser, de vivir, de expresarse et de organizarse. Se trata de un cambio total de nuestra manera de percibir, de sentir y de pensar el mundo y su entorno por una abertura hacia una visión abierto y holística. Importantes cambios energéticos interiores y exteriores nos hacen traspasar nuestros límites. Nos abren hacia dimensiones que teñimos tendencia a excluir hasta ahora por incapacidad de comprensión. Esto nos puje a transgredir el mundo viejo, dominado por las leyes de la separación y de dominación. Estas leyes están fundadas sobre el miedo para el no conocido y el perder del control del orden establecido. Para frenar este miedo el orden necesita dominantes y seguidores y un sistema de defensa que se expresa por leyes estrictas, siempre más numerosas,  complicadas  y represivas. Están las frutas de la inconsciencia colectiva con su falta de responsabilidad que se mantiene automáticamente por el peso que la inconsciencia genera en su efecto de masa ciego.

Numerosas actividades nuevas se crean mostrando que la esencia de la transformación actual es la interactividad y que necesitamos una forma de actividad colectiva de tipo nuevo. Lo indicamos por la palabra “convivencia”. La convivencia es una forma consciente de confrontación cálida y libre entre personas, con finalidad de crear una visión armoniosa sobre el conjunto de uno o más temas de la vida. Supone la abertura del espíritu por un “trabajo interactivo y  concreto en la práctica” para formar una visión dinámica como cuadro evolutivo de relaciones más armoniosas dentro cual vamos proyectar nuestras expresiones. Pues nuestros pensamientos, palabras y actos pueden valorizarse como cualidades de servicios para el bien del conjunto o de todos.

Entonces la convivencia no implica solamente une reorientación global hacia al mundo exterior e el otro pero igualmente hacia al interior de uno mismo. Implica que seamos no solamente actores o seguidores pero igualmente mediadores de armonía. Es un cambio profundo en el acercamiento de nuestras percepciones, nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestros conceptos y nuestras convicciones espirituales. Implica algún retraso enfrente todo y todos para crear “un terreno libre de interactividad o zona neutro” que puede funcionar como terreno de mediación enfrente todo elemento que tiene la tendencia a dominar, de excluir, de separar o de polarizar.

Esta actitud de retraso implica un cambio del funcionamiento de nuestro cerebro. Se trata de una actividad más global que crea permanentemente una interactividad entre intuición e análisis. Esta interactividad funciona como feedback control, proyectado enfrente la posibilidad de la realización de la armonía del conjunto dentro lo que nos situamos. Es la liberación de la energía de nuestro mental concreto hacia la realidad más amplia, multidimensional, que actualmente ya no aceptamos por causa de nuestros condicionamientos limitativos físicos, emocionales, mentales, conceptuales e espirituales.

Es un proceso de apertura de nuestro sexto chacra en el centro de la cabeza, llamado alta menor. Es nuestro centro (buda) de iluminación, situado detrás de los ojos y entre las orejas, cuyo el frente (el ajna) es solamente el resultado de nuestras proyecciones individualizadas. Este proceso nos conecta al mismo tiempo con el octavo chacra arriba de la cabeza (alta mayor). Es el centro de nuestra alma y sus conexiones con la realidad multidimensional y sus facetas más sutiles. Esta conexión facilita el funcionamiento más correcto del sexto chacra y nos permite una convivencia con nosotros mismos, nuestro ambiente y lo demás a través de relaciones más justas y más amplias.

Estas relaciones vienen más auténticas y respetuosas. Nos despiertan en la conciencia colectiva de la armonía del conjunto. Es la finalidad de la transformación actual del mundo.